12 мая 2026 года, в городе Троицке состоялись II Троицкие чтения. В нынешнем году тема мероприятия: «Христианское учение о человеке и вызовы современных технологий».
Чтения начались с Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе, которую возглавил епископ Троицкий и Южноуральский Павел. Его Преосвященству сослужили клирики епархии. Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением регента Юлии Макашовой.
За Божественной литургией молились игумения Анания (Постникова), настоятельница Свято-Казанского женского монастыря, казначея и регент обители монахиня Варсонофия (Кастальская-Бороздина).
Основная часть мероприятия проходила в концертном зале Детской школы искусств №1 им. Н. Левшича. С приветственным словом к участникам чтений обратился владыка Павел. Чтения объединили представителей власти, Церкви и образования: в зале присутствовали главы Троицкого городского и муниципального округов Дмитрий Гатов и Арсений Куличков, председатель Собрания депутатов Сергей Бобылев, духовенство епархии, руководители епархиальных отделов, а также педагоги и студенты городских вузов и ссузов.
Открывая заседание, владыка Павел обозначил проблему, которая ещё недавно казалась футуристической, а сегодня вошла в каждый дом. Он привёл выразительный пример: знакомый монах решил обратиться к искусственному интеллекту, чтобы узнать, жив ли один из священнослужителей Церкви. ИИ сначала уверенно выдал дату и обстоятельства смерти человека. Человек, как выяснилось, жив. Этот случай, по словам владыки, заставляет нас с крайней осторожностью относиться к новым технологиям. Тревогу вызывает и то, что студенты всё чаще прибегают к помощи нейросетей для написания сочинений, что ставит вопрос: где грань, за которой человек перестаёт мыслить самостоятельно и находит в бездушном алгоритме «лучшего друга»?
В онлайн-формате с докладом выступил священник Димитрий Федоров, сотрудник Синодальной комиссии по биоэтике. Он подчеркнул, что проблема не нова: ещё Бердяев предупреждал о «подчинении человека машине». Современный ИИ, способный за три минуты прочитать объём, который Пушкин осиливал за жизнь, — иное явление. ИИ не знает усталости, открывает огромные возможности для науки, но у него нет эмпатии, он не отличает правду от лжи, не творит, а комбинирует готовое. Задача Церкви — не отвергать технологию, но трезво оценивать её духовные риски.
Особую опасность отец Димитрий видит в подмене реальности: люди влюбляются в нейросети и кончают с собой, появляются фальшивые боты вроде «Троица GPT», нейросети генерируют образы несуществующих священников. Апостол Павел напоминает: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением… а не по Христу» (Кол.2:8). Истинная причина бегства в искусственный мир — лень и нежелание напрягать ум.
В Церкви пока нет официального документа об ИИ — технологии развиваются слишком быстро. Святейший Патриарх подчеркнул: «Русская Православная Церковь никогда не отвергала прогресс… Однако изменения не должны подрывать веру, любовь, свободу, ответственность, семейные ценности». Позже он предупредил об «апокалиптической перспективе» — когда люди перестанут различать правду и ложь. Синодальная комиссия по биоэтике подписала соглашение с Техническим комитетом по ИИ, создана рабочая группа и Консультативный совет с участием традиционных религий. Но главная защита, по убеждению отца Димитрия, — духовная гигиена и способность не доверять машине то, что принадлежит Богу.
Затем с докладом выступил старший научный сотрудник ВИНИТИ РАН Андрей Дмитриевич Цой. Учёный остановился на функциях искусственного интеллекта. ИИ решает задачи распознавания изображений и речи (система помогала парализованному Стивену Хокингу), классификации текстов, поиска по смыслу. Но у больших языковых моделей нет чувств, они не гарантируют правду («галлюцинации»), не проверяют информацию, не имеют выхода к внешним источникам (уже 50% данных в интернете сгенерированы ИИ), у них отсутствуют здравый смысл и осознание ответственности.
Категорически нельзя обращаться к ИИ с психологическими проблемами: стремление угодить пользователю порождает «ИИ-психоз», усиливающий переживания. Это опасно для подростков — известны случаи суицида. В Японии женщина вышла замуж за нейросеть. ИИ — не замена мозгу и не воссоздание личности, а инструмент автоматизации рутины. К ИИ нельзя относиться как к живому человеку.
В завершение встречи владыка Павел выразил уверенность, что разговор был полезным и поблагодарил докладчиков за их достойное изложение темы. «Мы с вами пользуемся компьютерами, смартфонами и важно, чтобы мы оставались независимыми, свободными, чтобы мы сами себя не лишали высокого, великого, достойнейшего звания человека, чтобы мы всегда оставались людьми. Чтобы у нас главным в наших отношениях была любовь. Ни один искусственный интеллект, не может показать любовь матери к ребенку, любовь детей к матери, отцу, любовь к Отечеству. Сколько погибло миллионов наших защитников в Великую Отечественную войну, финскую кампанию, корейскую, вьетнамскую, афганскую, чеченскую, и сейчас на СВО люди гибнут ради любви. Я хочу, чтобы мы жили ради любви и были людьми. Это великое достоинство – быть человеком. Человек – это Вселенная, в нем столько любви. Будем всматриваться в человека, чтобы эту любовь увидеть, чтобы не пачкать любовь, а чтобы наше чистое сердце видело эту любовь и приумножало», — сказал архипастырь.
